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  • 布达拉宫维修工程概述

    第十六 绕迥的火猴年(公元1956年,指示噶厦将布达拉宫上下各部陈腐之处造册登记,拟进行一次全面的维修,但是,他当时忙于西藏自治区筹备委员会成立事务,这年的冬天,他又应印度政府的邀请,赴印参加释迦牟尼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 热振寺的变迁

    绕迥火猴年(1056年)修建了上热振寺和寝殿;藏历火鸡年(1057年)修建了上层二柱式楼殿。据传,殿中央的色玛(金柱)、玉玛(玉柱)两根柏树柱子乃龙王所献。偻殿廊子四方每一方有两根柱子,四个廊隅各有四根...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565658310.html
  • 仲钦·喀觉巴与峨眉山

    已破损不堪。于藏历十六饶迥木猴年(公元1944年)由其再传弟子喇恰觉哲等重新建造这座纪念灵塔,并内藏十万尊隆钦饶绛巴的小泥塑像、一颗舍利子以及他的论著等。 位于牛心岭山岗上的清音阁,在古木参天...

    桑 德

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  • 天宁宝塔与宝钟

    路秉杰教授在无奈之中到草地徘徊,竞得钥匙于石隙中……精诚所至,金石为开。农历羊、猴年交接之际,宝钟将为常州和常州市民的福祉而鸣。   天宁寺迎来了新铸就的重三万斤、高三.二米的天宁铜质宝钟,将在春节后...

    正维法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375085075.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    相好圆满持有拂尘,猴年基字‘亚’加‘乌’,以此分析新名而得此赐名。”   蒋杨钦哲,曲吉罗珠授记说:“大堪布喇嘛圆寂的那年年底,我于‘迷惑’的境相中看到了如同大堪布喇嘛一样的、聚集了他的三密功德的...:“遍知上师身语意,化身示现事业戏论无障碍,莲师密修圣地贡波地,父名白玛泽仁,母名泽央拉姆,他们的儿子生在猴年,如能准确认定的话,所有的结缘者都将获得法益,他将弘扬佛法利益众生,白玛嘎[日/阿]为本尊...

    阿格旺

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
  • 莲花生与吐蕃密教

    男孩的事,木猴年北斗月(农历六月)初十日,自在慧王和众臣一起来到湖边观看,果然看见一位男孩端坐湖中莲花上,问:“你的父亲是谁?母亲是谁?什么地方人?吃何种食物?从事何业?”男孩回答说:“我父亲名叫自证智...典礼,这一年请来印度一切有部的十二名僧人协助寂护为藏族七青年剃度授戒;羊年底至猴年(780),莲花生同藏族译师共同翻译密典。究竟莲花生在西藏住了几年,由于史书中没有明确记载,他进藏和离藏的年代很难确定。...

    索南才让

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  • 八思巴年谱二(1267-1280)

    10日,为祝贺阳水猴年新年,於临洮写祝辞寄呈忽必烈。   是年,萨迦造金汁书写大藏经《甘珠尔》115函,用纯金4271两3钱。   八思巴两次在大都居留期间,与各族佛教界人士接触,拜他为师的人很多。《...1272年阳水猴年(壬申)元至元九年宋咸淳八年八思巴38岁。   元旦,八思巴在临洮写信给王子启必帖木儿。   4月11日,在临洮写诗寄忽必烈之子那木罕(no-mo-gan,时受封为北平王),共108...

    陈庆英

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  • 敦煌吐鲁番文献所见回鹘古代历法

    biinylaγaputayikiyangqa   猴年腊月初二。   在回鹘文宗教典籍中,这种用法也很常见,如回鹘文《玄奘传》:   aγaputaybuuluukünd   腊月戊龙日 ...影响。在回鹘文文献中,土猴年一般都表示为topraqbiinyl,惟有这里使用了汉语“土”的译音to,明显表现出汉文化的影响。   此外,回鹘文文献中还有不少使用了中原的年号纪年法,现知者有元朝的...

    不详

    |五明研究|

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  • 堪布索达吉著:法王晋美彭措传(二)

    梦中自畅游佛刹,与佛菩萨如常人对话般交谈,这样的梦境可能对普通人来说,就是一件比较遥远的事了。下面叙述的法王如意宝这一梦境,想必多数人不会漠然视之。(节选自法王著作)   公元一九九二年(水猴年)...一伏藏门未能开启,其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年(水猴年),法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方,尤其已成为雪域当时的一大焦点,人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吐蕃时期的禅宗传承

    恰白?次旦平措认为年代为公元804年。参照恰白?次丹平措撰文,郑堆、丹增译《简析新发现的吐蕃摩崖石文》,载《中国藏学》1988年第1期。但西方一些学者认为,也不排除816年(又一个猴年)的可能性。见...,这几处的藏文年代又很接近(804-806年),应该说他们指的是同一个人。益西央在丹玛岩凿刻佛像祈愿经文的目的是为唐蕃会盟和赞颂赤松德赞之功德及祈愿众生之福,据摩崖石刻的藏文题记可知,石刻刻于“猴年...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

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